上世纪20年代，旗袍仍然比较宽大，保留更多旗人之袍的风（ss126.com-给时尚正品安个家）

      源流：旗人之袍

      旗袍，顾名思义，原为满族妇女的传统服装，满清入关，汉族妇女也逐渐接受旗袍，发展日久，汉化了的旗袍也成为中国妇女普遍的日常服饰。近代《民国服制条例》中甚至规定“正装”：男装，长衫马褂；女装，旗袍。到五四时期，蓝布旗袍的青年女学生，几乎是一个时代中国女性的形象代表。国母宋庆龄的大部分照片上，穿着的都是各种款式与面料旗袍。说旗袍是近代中国妇女“国服”丝毫不为过。

      经历几十年的沉寂，旗袍在21世纪再度时髦起来，更多大胆的设计被运用到旗袍之上

     重生：新旗袍风格

     上世纪50年代后，社会政治的种种因素，旗袍逐渐淡出女性的衣橱，在民间几乎绝迹。而1978年以后，社会文化开放，人们总是先对新鲜的西方事物着迷，牛仔裤、迷你裙、吊带衫走俏街头，制作粗劣的旗袍似乎沦为饭店迎宾小姐的制服。

     直要到了21世纪，一方面是人们回归传统寻找民族自信，一方面又因为《花样年华》等等机缘，旗袍才重新受到重视，亦重回时尚的舞台。

     旗袍的特征亦提供给设计师中式元素，化入西式礼服的设计中

     设计师闻红：旗袍能穿着去坐地铁吗？

     曾为APEC领导人设计唐装的上海设计师闻红，和两位设计师高春明、一慧一起，复原从清末民初开始百多套旗袍，共同撑起这台“海上花”。她对旗袍“镶、嵌、滚、宕、盘、贴、绣、绘”的传统技艺颇有心得：“旗袍是精致手工的集成，一般的手工旗袍至少有三五千针，而精致些的不下六七千针，如此道道工艺、针针细缝，才是旗袍的精髓。很多工艺光在T台上看模特穿着走，其实是感受不到的，光是一道滚边的工艺，便可以有无数变化，妙处都是细节。”

     这种手工精制的传统，当然敌不过大工业的制衣流水线，错过了大工业那班车，旗袍现在重归时尚前台，只有乘了高级订制的东风。不过，闻红并不认为这是旗袍唯一的路：“现在旗袍只有在婚礼、派对的场合人们才会想得起，可上世纪二三十年代，旗袍就是普通妇女最日常的穿着。”

     那么，穿着旗袍坐地铁？为什么不呢？旗袍的生命力就在不断变化，从宽幅大袖到短至膝上，只要连身、立领、两片襟不变，旗袍总是旗袍，旗袍总是最能衬出东方女子温婉的性感。闻红正在尝试运用一些更现代的剪裁方法与面料来制作旗袍：“严谨正式如西装，今天都能有那么多时髦的变化，旗袍真正复兴，一定要适应今天的生活方式，作为设计师，这是最有意思的题目。”

     到三四十年代，海派文化催生的改良旗袍更贴合身形曲线，成为最时髦的中国式时装

     蜕变：海派旗袍

     在上海，上世纪二三十年代旗袍成为东西交融的海派文化的独特造物。得西风之先的上海女子，开始尝试将传统旗袍按照欧美风尚改造，原本宽幅大袖，缩短了长度，掐细了腰身，曲线之美大胆表露，除立领、斜襟、盘扣、边衩之类旗人之袍的核心元素，海派旗袍在剪裁、质地、装饰上都大异其趣。

     电影工业在上海的发展，造就周璇、阮玲玉、胡蝶等等一批红极一时的女明星，她们也是中国最早的“时尚icon”，她们在电影里所穿着的旗袍短之一寸，街上的上海女子便立即跟上风潮。

     旗袍的不断变化，总是对应着社会文化的变迁。上世纪20年代，妇女解放方兴未艾，蓝布旗袍成为激进女青年的制服；30年代，旗袍款式的变化，对应着欧美流行文化的大规模输入，制作上多采用西化处理，面料也由于纺织品的大量进口而极为丰富；到了抗日战争时期，民族危难的严峻局势，亦让人们无暇它顾，旗袍也以简单实用为尚；而在上海畸形繁荣的孤岛时期，旗袍则越来越短，摆线从小腿上部移至膝盖之上。