节俭固然是美德，奢侈也是每个人的生活权利。
     奢侈品是一种文化现象，是用时间和智慧提取的精粹。奢侈品的华丽是低调的，细节是精心雕琢的。奢侈品的存在本身耀眼到让人无法忽视，也不敢怠慢。
     奢侈，中国可追溯到孔子，他颇有奢侈之风，繁文缛节，器皿瓦罐，哪能不费钱？这为传统意义的奢侈奠定了丰厚的内涵基础。

    解读奢侈品

　奢侈品在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品，又称为非生活必需品。”奢侈品在经济学上讲，指的是价值/品质关系比值最高的产品。从3美元一瓶的香水到300英镑一瓶香水之间的差别，人们惊憾奢侈品牌的神圣和迷人。从营销学角度看，奢侈品又是指无形价值/有形价值关系比值最高的产品。一条“金利来”牛皮带可以卖到1000元人民币。一头黄牛，连皮带肉也仅卖到1000元，可见奢侈品确有独到之处。

　参照《福布斯》的说法，奢侈品牌的排名是基于四种不同标准的评分来确定的: 一是控制销售渠道的能力，二是品牌对购物选择的影响力，三是市场营销效率，四是媒体曝光率。这四个方面的指数基本上比较定性地描述了什么是奢侈品牌。

    奢侈品牌的特质    

    1、富贵的象征    
　奢侈品牌的品牌魅力是富贵豪华的。从社会学的角度上说，奢侈品是贵族阶层的物品。它有地位，有身份，有高人一等的权力。它是贵族形象的代表。如今虽然社会民主了，但人们的“富贵观”并未改变，奢侈品牌正好可以满足人们的这种本能需求。“劳斯莱斯”汽车就有贵族车的象征。    

    2、 看上去就好    
　奢侈品牌所服务的产品必须是“最高级的”。这种“最高级”必须从外观到品质都能逐一体现。奢侈品的高级性应当是看得见的。正因为人们对其奢华“显而易见”，它才能为主人带来荣耀。那些购买奢侈品的人不完全是在追求实用价值，更是在追求全人类“最好”的感觉。“宾利”汽车如此; “夏奈尔”时装亦如此。    

    3、 个性化    
　奢侈品牌往往以己为荣，它们不断树立起个性化大旗，创造着自己的最高境界。“奔驰”追求着顶级质量、“劳斯莱斯”追求着手工打造、“法拉利”追求着运动速度、而“卡迪拉克”追求着豪华舒适。他们独巨匠心，各显其能。正是因为商品的个性化，才为人们的购买创造了理由，才更显示出其尊贵的价值。    

    4、 距离感    
　奢侈品牌让大多数人产生望洋兴叹的感觉。奢侈品牌是为少数“富贵人”服务的。为维护目标顾客的优越感，就当使大众与他们产生距离感。距离产生美。奢侈品牌不断地设置消费壁垒，拒大众消费者于千里之外，要使认识品牌的人与实际拥有品牌的人在数量上形成巨大反差，“梦寐以求，少数拥有”正是奢侈品牌的魅力所在。

　与共产主义创始人马克思来自同一国度的沃夫冈·拉茨勒尖锐地指出，世界上少数富裕社会成员放弃奢侈并不能消除其它地方的贫困。事实上，只有肯定富裕才会带来更多的财富。在他看来，奢侈品的生产对社会的迅速发展有着积极的作用，它们集中了最先进的技术、最和谐的产品美学、个性化和人性化的品质内涵，因此它们能够刺激革新，创造工作机会，提高品位并塑造风格。

    奢侈是一种生活方式

　作为奢侈品牌，价格昂贵是其最显著的特征，但绝不能作为界定奢侈品牌的标准。来中国发展的奢侈品牌会强调同一个概念: “奢侈品牌”并非专指那些豪华昂贵的产品，也不是“浪费”的同义词，而是一种生活态度，对精致生活的理解和追求。

　奢侈是一种介于仅仅消费必需品和自己最大消费能力之间的生活方式。当大观园里的贵族们吃着用十几只鸡煨成的茄子时，庄稼人刘姥姥无论如何也猜不到这是自己经常打交道的那种蔬菜。

　2003年末刚刚进驻北京国贸商城的伊芙德伦(法国奢侈品协会成员之一)首席代表德伦先生表示: 伊芙德伦代表的是法国式的生活艺术，其产品不仅能够满足消费者对产品实用功能的需求，同时在使用过程中享受到身心的愉悦，找到属于他的生活方式。

　一个奢侈品牌的成功关键要素在于，对人的生活方式的塑造和控制能力。正如夏奈尔小姐强调的“只有风格永存”。

　美国波士顿咨询公司的研究者在《奢华，正在流行》(2003)一书中指出了新奢侈消费在四个方面给消费者可能有的情感满足。他们是关爱自己、人际交流、探索世界、表现个性等。工作压力与日俱增，离异带来的情感寄托缺位，对未知世界的好奇及与同质化的世界展开斗争，这一切都促使人们以超出一般产品数倍的价格去购买最能符合自己情感需求的商品。与传统的消费概念相比，新奢侈消费的内涵不仅是物质上的，而且是情感上的。它强调消费者在消费物品的同时增加消费者的精神满足。奢侈品的精神价值超过了使用价值。

    奢侈品让一部分中国人先格调起来

　目前中国人均GDP超过1000美元，按照国际经验消费结构向发展型、享受型升级。根据中国品牌战略协会研究，一个国家奢侈品的消费增长大概应该是其GDP增长的两倍左右。据盖洛普公司调查，在目前占中国人口40%的城镇人口中，年收入在5.1万元以上的中高收入家庭已经占到27%。渴望奢侈是人的天性，而收入的增加，令这部分人群对奢侈品的需求日趋强烈，选择“富贵的标志”——奢侈品来表明自己新的经济和社会地位。现在已经有48%的中高收入家庭在消费时倾向于国外知名品牌。

　一部奢侈的现代流动史，即是中国先富阶层体验及模仿西式富裕的发展史。奢侈品变为必需品是经济水平提高和生活福利上升的表现。在全球经济运行日益一体化的今天，不但今天的奢侈品就是明天的普通产品，而且从奢侈品到必需品的转化速度还在不断加速。不过绝大多数人对于消费奢侈品还是矛盾心态，一方面，从道德上必须鄙夷，因为它是多余的，是奢靡生活的代名词; 另一方面，内心并不排斥奢侈品，尤其是在自身条件允许的情况下无不想尝尝奢侈品的味道。

　中国的高档消费品对象是低于40岁的年轻人，而非欧美等地40岁至70岁之间的中老年人。中国高档消费品消费者的年轻化，缘于中国有节俭的传统习俗，这使得高收入阶层的老年人很难加入高档消费大潮。高收入或者中等收入的年轻人更愿意尝试高档消费品给自己带来的物质和心理需求。

　有些年轻人也许算不上富有，却是奢侈品的崇拜者，他们的月收入也许只够买一条GUCCI的小丝巾，但甚至攒下几个月的工资去购买一件自己喜欢的商品。社会学家把这个新兴的消费群体称为“新贫族”，并归纳他们的消费观: 概念、时尚、格调、品牌和个性。年轻的“新贫族”是“精致文化”的拥护者。他们幸运地生活在一个物质日趋丰富的时代，可以说正是这个物质丰富的时代孕育了这个年轻的高消费群体。新奢侈最典型的代表莫过于波波族，尽显精英而清高的本色，比如: 他们也买鸡腿，只是他们买的是自由放养的鸡的腿，这些鸡生前所受的待遇比伊丽莎白·泰勒在美容院所受的待遇还要高; 他们也买土豆，但不是爱达荷州的土豆，而是产自法国北部的某块土地上的特殊小土豆。

　在中国，花在奢侈品上的钱大约有90%是出自男性之手。但是世界最大的精品公司LVMH在亚洲的投资公司却认为，更多的中国女性开始购买著名品牌的产品来显示她们的独立地位和良好感觉。这批人的今天就是更多人的明天。

    全球奢侈品抢滩中国

　2004年中国的奢侈品市场总额20亿美元，上升幅度为全球之首，且国际上众多咨询机构一致认为，中国的奢侈品消费还处于初级阶段！高盛投资银行估计，中国客户目前已成为全球奢侈品第四大消费群体，中国的销售量已经占到全球总量的12%。

　据国际权威机构调查，亚洲人对于奢侈品的崇拜最为严重，占到了大概全球60%的份额，其中日本占25%，但是这个市场在不断萎缩。《经济学家》指出，日本人曾经被认为是对奢侈品最盲信的消费群体，而现在中国人大有取而代之的趋势。

　全球各大奢侈品公司惊喜地发现，中国也许会成为继纽约、巴黎、香港、伦敦和悉尼这五大奢侈品朝圣地之后的最后一片乐土。